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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    不随其流转, 顺逆境界不能夺其心, 一切烦恼尘境不能动摇, 而倾宇宙之力活在眼前一瞬。  结 语  综上所述, 六妙法门是一种有次第有系统的修法,它是体验真理和对治各种烦恼习气的基本条件。此法极适合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html
  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    或患病至奄奄皆觉不忍不安,故仁者除了博施济众以外也欲立欲达;见他人精神抖擞、为人生目标而努力、在人生逆境之中依然坚守原则、刚毅勇猛与观鸡雏及切脉一般教人欣喜、赞叹、感动甚至肃然起敬。识仁便是体会此感通...

    温带维

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441661085.html
  • 唐玄奘及其佛经翻译

    虚心学习和研讨,终于达到目的,载誉而归。   玄奘西行的目的概括起来有两点:求取《瑜伽师地论》等经论;求释佛学中的疑难问题。他不管是处在顺境或是逆境,一再申明此志。如他到达高昌国时,国王曲文泰以弟相待...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460761214.html
  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    仍然合法存在的保证和标志。而五十年代末以后,随着宗教政策的转向,佛教的正常发展越来越难得到保证,佛学研究包括禅学研究,便渐趋消沉。尽管如此,“仍然有那么一小批人在逆境中,甘愿冒着受批判的风险...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
  • ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引

    为了避免遇到逆境而修行!他口头上说:“不是!”但实际上就是这样,所以我们要常常提醒自己,避免自己堕入这个深坑;因此,我讲的课都没有叫你们要做什么,或者要扩大什么,因为这方面我不专长,尤其现在这个课主要讲...

    不详

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  • 《心经》者何(1)

    色的总和。色在这里相当物质,因为我们对物质的认识,不外乎从形状(形色)和颜色(显色)的色相上,因而佛家称物质曰色。受:是领纳义,当我们面对顺境或逆境时,所产生心灵上的情绪,这有苦乐忧喜舍的不同。想:是...受到他人的挖苦。苦,是生活在逆境中。乐,生活在顺境中。八风是八种不同的顺逆境界它渗透于生活各各领域中,世人心随境转,因而终日为八风所吹,心境总处在动荡不安之中,时而苦乐,时而忧喜。   住著六尘,使...

    不详

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  • 《心经》者何(2)

    性,起爱为业,能起合、离、非二欲故。’受,是领纳义。领纳什么?领纳顺适的境界,领纳违损的境界,领纳非顺非违的境界。当我们面对顺境,会生起苦受、忧受;面对逆境,会生起乐受、喜受;对非顺非逆的中庸境,会起...

    不详

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  • 《金刚经》四句偈之阐述

    缘,去度化众生时,当您感觉心不太自在,心不能安定时,或心觉 扭得不舒服,就是碰到境界了,此时更须用功念佛、打坐修法,让您的心自在,让身体的气脉通顺。气通,自性所遭遇的逆境就自在,为何?因碰到障碍,会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
  • 佛教对“社会问题”的看法

    现在的父母,从小就要培养孩子勇于接受困难、挫折等逆境考验的毅力,才能增强他的抗压性。  日本知名的企业家松下幸之助,有一次他的公司招考高级职员,预定录取十名,结果几千个人前来报名。考试的门槛很高,一关...

    星云大师

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    因为修养不够,只要不爱的逆境当前,嗔心一起,朋友可以变成仇人,夫妻也会变为冤家。一念嗔心起,一切变得可憎可恨,恨不得一拳粉碎世界。但是如《法句经》说:“以争止争,终不能止;唯有能忍,方能止争。”嗔心不能...

    星云大师

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